ما الذي يجعل من الإنسان المعاصر شهيدًا؟ وللإجابة على هذا السؤال، سافر الأديب الروائي الألماني مارتن موسى باخ Martin Mosebach إلى قرية العور المصرية التابعة لمطرانية سمالوط، لكي يقابل عوائل شهداء ليبيا، ولكي يتعرف بشكل أفضل على طبيعة الإيمان والثقافة التي قامت بصنع إيمان كإيمان هؤلاء الشهداء.

ويا لهول هذه الكارثة حيث يعجز اللسان عن الكلام. فإنها تؤلم القلب خصوصًا عندما نرى الأطفال أيضًا في وسط هذه الفاجعة. فإنَّ مثل هذه الكوارث المهولة يقف أمامها الإنسان عاجزًا فعلاً.

يدافع هؤلاء الناس باستمرار عن مشاعر الغضب التي في داخلهم على المواقف الجائرة بِحقِّهم: فهم يشعرون بأنهم تعرضوا لأذى عميق جدًا في أكثر الأحيان، وهذا في نظرهم يعفيهم إلى حدٍّ ما عن ضرورة الغُفران. إلاَّ أن هؤلاء الناس بالذات هم الذين يحتاجون إلى أن يغفروا للآخرين أكثر من غيرهم. فقلوبهم مملوءة أحيانًا بالبُغض والغِلِّ ومرارة الاستياء لدرجة أنهم لم يَعُدْ لديهم القدرة على المحبة.

أرضُ أجدادي، الأرضُ التي وُلدتُ فيها، والأرضُ التي عشتُ فيها السنين السبع الأولى من حياتي، قد دُمّرتْ بالكامل بموجةٍ إثر موجة من العنف. فشعب العراق قد تعب، وانهارت روحه المعنوية، وهو في ضائقة ثقافية واقتصادية. وحتى لو تمكنا من طرد داعش من العراق، فانه علينا أن نشجع حكومتنا على التفكير فيما وراء الحل العسكري.

يوجد اليوم العديد من مدارس فروبل Fröbel في جميع أنحاء العالم. أما المدرسة الأصلية في 'كايلهاو Keilhau'، حيث أعمل كمتطوعة فيها، فإنّ الأولاد الذين يقصدونها هم من المعاقين الذين لديهم صعوبات في التعلّم أو الكلام أو السمع. إلَّا أنَّ ما ينهكهم أكثر من التشخيصات الطبية هي البصمات الواضحة التي تخلفها المشاكل الاجتماعية في نفسيتهم.

لو أردنا أن نكون في الجانب الصحيح من الثورة العالمية، وجب علينا خوض ثورة لإصلاح قيمنا ومبادئنا من جذورها. ويجب أن نبدأ بسرعة في إجراء تبديل لمجتمعنا: من مجتمع ذي «توجهات مادية» إلى مجتمع ذي «توجهات إنسانية». فعندما تكون المكائن، والحواسيب، والدوافع الربحية، وحقوق الأملاك العقارية، أهم من البشر، يستحيل آنذاك قهر التوائم الثلاثة العمالقة: العنصريّة، والماديّة، والسياسة العسكريّة.